فروع : أ - تعلم دلائل القبلة واجب ، وهل هو على الأعيان أو على الكفاية ؟ إشكال ، ينشأ من أنه من واجبات الصلاة فيعم كالأركان ، ومن كونه من دقائق مسائل الفقه ، وكلاهما للشافعي ( 1 ) . ب - إذا اجتهد في صلاة قال الشيخ : يجب التجديد في أخرى ، وهكذا ما لم يعلم بقاء الأمارات ( 2 ) . وهو أحد قولي الشافعي ، وفي الآخر : لا يجب ، لأن اجتهاده قائم لم يتغير ( 3 ) . ج - لو اجتهد فأدى اجتهاده إلى جهة فصلى إلى غيرها لم تصح صلاته وإن ظهر أنها القبلة - وبه قال أبو حنيفة ، الشافعي ( 4 ) - لأنه لم يفعل المأمور به وهو التوجه إلى ما أدى إليه اجتهاده فيبقى في عهدة التكليف . وقال الشيخ في المبسوط ( 5 ) - وبه قال أبو يوسف - : يجزيه ( 6 ) ، لأن المأمور به هو التوجه إلى القبلة وقد فعل ، كمن شك في إناءين فتوضأ بأحدهما من غير اجتهاد ثم بان له أنه الطاهر أجزأه . وهو غلط ، فإنه إن بان له ذلك بعد دخوله في الصلاة لم تصح

--> ( 1 ) المجموع 3 : 209 ، فتح العزيز 3 : 230 . ( 2 ) المبسوط للطوسي 1 : 81 . ( 3 ) المجموع 3 : 216 ، فتح العزيز 3 : 245 ، المهذب للشيرازي 1 : 75 ، الوجيز 1 : 39 ، المغني 1 : 500 ، الشرح الكبير 1 : 527 . ( 4 ) بدائع الصنائع 1 : 119 ، شرح فتح القدير 1 : 236 . ( 5 ) المبسوط للطوسي 1 : 80 . ( 6 ) شرح فتح القدير 1 : 236 ، بدائع الصنائع 1 : 119 .